Авторы этой короткометражки не зря использовали в качестве эпиграфа цитату из Филиппа Дика — человека, для которого симулированность нашего опыта была одной из самых важных идей во всём творчестве: начиная с «Куклы по имени Жизнь» и до самого «Бегущего по лезвию бритвы» он пытался понять — как можно «вычислить» автора нашего мироздания, внушившего нам ту сумму представлений, реакций и эмоций, что делают нас теми, кто мы есть.

Потом сходные мысли родили и «Призрака в доспехах» и «Матрицу» и ещё множество произведений, ставших чрезвычайно важными для современной фантастики. И, конечно, одной из центральных подтем всего этого корпуса фильмов и книг является отношение человека с религией, как с одним из важнейших инструментов формирования человеческой культуры в целом и каждого человека в отдельности.

В этом небольшом фильме все эти темы поднимаются снова и рассматриваются под новым углом.

Человек, как доступный ресурс — веществ, энергии, да чего угодно. Не новая идея. Но мы всё равно боимся, что это станет реальностью, ведь хотя идея и не новая, но всё такая же актуальная — для некоторых из нас.

Фантастический детектив, ставящий достаточно интересный вопрос — насколько мы можем доверять той реальности, которую видим вокруг себя? Нет, конечно, пока эта проблема актуальная только для глобальной сети, где мы постоянно видим фековые видеоролики. А если завтра появится технология, которая заставит нас сомневаться в офф-лайновой реальности? А что если человек, который с вами разговаривает — только выглядит как ваш знакомый? А если эта технология выйдет из-под контроля, окажется в руках людей для которых прибыль и власть важнее чем совесть и правда? А как могут воспользоваться такой технологией преступники? Кстати, такие видео раньше, чем на Дзене и без рекламы можно смотреть на нашем канале бусти — https://boosty.to/sftoday

Помните слег в книге Стругацких «Хищные вещи века»? Простое техническое средство, которое заменяет наркотики, создавая в сознании человека самостоятельный мир — живой, насыщенный, гораздо более интересный, чем окружающая реальность. Стругацкие придумали этот сюжет не на пустом месте: уже в 60-е годы обозначилась проблема применения транквилизаторов, с помощью которых люди пытались заглушить тревогу, побороть неуверенность, избавиться от монотонности своей жизни. Песня Rolling Stones «Mother’s Little Helper» — это именно об этом. О проблеме много писали в прессе того времени. Но от этого ничего не менялось — ситуация только усугублялась. В 90-е о том же самом была написана книга «Нация прозака», которую даже экранизировали (rстати, хороший фильм, в нём играет Кристиана Ричи, советую посмотреть), а потом — даже говорить об этом перестали. Сформировалась «новая нормальность» в которой потреблять транквилизаторы — это как чистить зубы, брать кредиты, ходить к психологу, смотреть сериалы — просто рутина. Новая нормальность, в которой нам не страшно. Но — может быть страх это не так уж и плохо, особенно, если для него есть причины? Кстати, такие видео раньше, чем на Дзене и без рекламы можно смотреть на нашем канале бусти — https://boosty.to/sftoday

Фантастика, как ни крути, очень много рассказывает нам о нас сегодняшних — показывая нам в зримых образах наши мечты и наши страхи. И если посмотреть, какое место в современной фантастике стал занимать постап, то становится понятно — главный наш страх прячется в нас самих: мы боимся не столько инопланетян или подлетающих к нам из космической тьмы метеоритов, а — самих себя. Мы боимся своей жадности, своей беспринципности, готовности растоптать ближнего ради собственного благополучия. Мы боимся собственного равнодушия, в конце концов. Вспомните «Элизиум», в котором буквально вознёсшаяся в небеса элита обрела практическое бессмертие за счёт тех, кто остался на Земле без малейшего шанса изменить свою судьбу легальным способом; вспомните «Время», где авторы напрямую показали высказанную Марском мысль — деньги при капитализме это мерило человеческой жизни, причём — буквально, время разных людей стоит разных денег, и в фильме богатство выражено доступным сроком жизни, который можно купить или продать.

Насколько такие попытки оправданны?

В «Элизиуме» авторы пытаются утешить нас мыслью, что «взять всё и поделить» — хорошее решение. Но, конечно, это не так. Да, один раз вы раздадите «счастье полной ложкой», но что станет с экономикой этого мира на следующий день? Каким образом будут продолжать работать заводы, производящие чудо-лекарства, как поделят между собой ресурсы те люди, которые должны были умереть и не умерли? При всей циничности этих вопросов, они встанут перед человечеством, показанным в «Элизиуме» ровно через секунду после того момента, как авторы закончили свою историю. И, вполне может быть, что финал этой драмы — настоящий финал, а не тот утешительный итог, что показали нам в кино — будет совсем не таким обнадёживающим.

Что же касается «Времени», то в этой ленте герои, собственно, никого и не победили. Показанная нам часть их судеб заканчивается красивым жестом и возвращением «на круги своя», т.е. авторы отказались предложить нам рецепт разрешения проблемы. Что ж, значит надо думать самостоятельно. Может быть «Икар» подтолкнёт вас к такого рода раздумьям.

Инопланетяне — удобный инструмент: они позволяют нам взглянуть на себя со стороны. В частности, на нашу мораль. Вспомним, хотя бы, рассказ Эрика Рассела «Свидетельствую» (кстати, экранизированный в жанре короткого метра авторами телеальманаха «Этот фантастический мир», он был последней новеллой в четвёртом выпуске программы). Этот рассказ уместно будет вспомнить хотя бы потому, что он перекликается с той короткометражной лентой, которую мы вам представляем: тоже американское захолустье, тоже потерпевший кораблекрушение инопланетянин и тоже вопрос морали. Но если Рассел в своём рассказе оптимистичен, то авторы этой короткометражки не очень верят, что в инопланетян…

Хотя, конечно, дело не в инопланетном разуме: как было сказано, гости с иных планет — лишь удобный способ задать вопрос самим себе. И на этот раз вопрос, задаваемый нам — что важнее: здравый смысл или чувства. Имеет ли право сухая рациональность брать верх над любовью, пусть даже безнадежной?

Вопрос важный. Обычно разговоры о допустимости эвтаназии ведутся канцелярско-научным языком, словно участники подобных обсуждений стараются отгородиться от страдания, которое стоит за этим вопросом. Авторы же данного фильма, наоборот, постарались поставить вопрос со всей эмоциональной остротой. Собственно, как это и должно делать искусство.

Мы беспокоимся о том, что случится, когда на нашей планете появится новая цивилизация — цивилизация думающих машин. Об этом размышляли Айзек Азимов в своих рассказах, породивших споры о законах робототехники, мы беспокоимся, не заменит ли раса машин человечество как таковое (но порою приходим к выводу, что это нормально, как в фильме «Финч«), впрочем, иногда нам кажется, что, может быть, машины смогут помочь людям возродится после глобальной катастрофы. Про «Матрицу» и «Ex Machina», даже и упоминать не стоит — настолько хрестоматийными примерами подобного рода произведений они стали. Кстати, о взаимоотношениях людей и машин размышляют не только фантасты: мы рассказывали уже об эмоциональных роботах профессора Пенского и о том, как изобретённые им алгоритмы могут стать и оружием и панацеей, кардинально изменив отношения человека и (почти) мыслящей машины.

Впрочем, каков бы ни был финал отношений людей и машин, конечно же, они будут долгими. И сложными. Наверное, в какой-то момент мы можем оказаться заложниками таких отношений. И, будем надеяться, думающие машины окажутся достаточно рациональными и гуманными, чтобы не воспользоваться таким положением дел нам во вред. Впрочем, всегда ли они смогут отличить — где наш «вред» и где наша «польза», если мы сами этого не всегда понимаем? Возможно, именно такие размышления подтолкнули создателей фантастической короткометражки «Человеческие кадры в ‘Угаго'» к созданию своей истории — философской в той же степени, что и комедийной.

Извечная проблема — уйти в космос и оставить на Земле близких людей. Наверное, это один из самых часто повторяющихся мотивов, которые можно встретить в фантастических произведениях о Дальнем космосе. В нём есть своя важная подтема — возвращенцы и то, каким они увидят человечество, изменившееся за годы (а подчас и столетия) отсутствия космонавтов — тут достаточно вспомнить хрестоматийное «Возвращение со звёзд» Станислава Лема и «Полдень XXII век» братьев Стругацких. Впрочем, тот короткометражный фильм, который мы сегодня вам предлагаем, он, скорее, сродни первым эпизодам «Соляриса» Андрея Тарковского — авторы «Мы выбираем идти», кажется, попытались воспроизвести то же чувство щемящей печали по людям, оставленным за кормой космического корабля, а так же невероятно острый вопрос «А не стоит ли остановиться и не совершать последний шаг прочь от родной планеты?»

Непредсказуемые последствия сомнительного лекарства, купленного в интернете оказываются страшнее самой болезни.

Довольно редкий случай английского фантастического фильма, поднимающего актуальные вопросы медицинской этики. Кроме того, это видео — пример удачной правительственной пропаганды, что, согласитесь, делает его вдвойне интересным. Впрочем, даже если отвлечься от этих аспектов — короткометражка и сама по себе достаточно хороша, чтобы её посмотреть. Наслаждайтесь.

Одиночество и попытка преодолеть его — одна из самых больших проблем человечества, если судить по тому, что нам рассказывает о нас искусство. Было бы странно, если бы мы, люди, не попытались заработать на решении этой проблемы. Сайты знакомств, порнография, психологические консультанты из ютуба — всё это разные способы сшибить пару долларов на этом процессе. Но было бы странно, если бы прогресс ничего не изменил бы в этом. Представьте себе, что резиновые женщины стали реалистичнее и обзавелись чем-то вроде искусственного интеллекта. Как это могло бы выглядеть? Что было до «Проекта Анна Николаевна» и пелевинского «S.N.U.F.F.»? Возможно, что-то, показанное в этом видео. Оно никак не подходит для публикации на Яндекс Дзен, так что считайте это эксклюзивом для посетителей нашего сайта (если не считать тех, кто подписан на переводчика этого видео в ВК).